Wesele i pogrzeb. Co nam pozostało z dawnych obrzędów?

Obyczaj. „Jego złamanie jest jednoznaczne z naruszeniem normy społecznej i może spotkać się z dezaprobatą, a nawet potępieniem […] i wieloma różnymi nieformalnymi sankcjami społecznymi.” Tak definiuje go Barbara Ogrodowska. Dziś jesteśmy świadkami jednoczesnej globalizacji, ale też chęci powrotu do tradycji ludowych. Czy w takiej sytuacji, w nowych społecznościach wiejskich, …

Nowy strój ludowy – 9 odcinek podcastu o kulturze i historii wsi

Jak zmieniało się podejście i rozumienie stroju ludowego w Polsce? O tym opowiadamy w 8. odcinku podcastu „Wszyscy jesteśmy ze wsi”. W podcaście występują: Ewa Rossal – z Muzeum Etnograficznego w Krakowie, Patryk Rutkowski – ze Szkoły doktorskiej Uniwersytetu Śląskiego oraz właściciel firmy „Szafa Etnografa”, a także Brygida Borecka – …

Wirtualny warsztat kamieniarki bruśnieńskiej

Kamieniarka bruśnieńska jest znakiem rozpoznawczym Roztocza. Stowarzyszenie Folkowisko od samego początku swojego istnienia zajęło się promowaniem tej niezwykłej sztuki ludowej. Połączone działania Józefa Lewkowicza, lokalnego artysty, z członkiem naszego stowarzyszenia (Grzegorz Ciećka), przynoszą fantastyczne efekty. Jesteśmy coraz bliżej upragnionego celu, jakim jest tworzenie podwalin ludowego uniwersytetu sztuki na Roztoczu. Na …

Wirtualny warsztat drzeworytniczy

Drzeworyty płazowskie, będące istotnym elementem historii sztuki, są ważnymi eksponatami dla polskiej kultury ludowej. Muzeum Etnograficzne w Krakowie, gdzie można znaleźć oryginalne klocki drzeworytnicze z Płazowa, podejmowało wiele inicjatyw promujących te drzeworyty. Były one eksponowane na wystawach w wielu miejscach w Europie. Tymczasem w swojej ojczyźnie, w Płazowie, ziemi lubaczowskiej …

Jak buntowali się chłopi?

W potocznej opinii chłopi się nie buntowali. Jeżeli już pokazuje się chłopów w historii, to raczej jako uległych lub pogodzonych z losem. W stosunku do PRL używano pojęcia homo sovieticus, które miało m.in. określać chłopską podległość. Tymczasem kiedy przyjrzymy się sprawie bliżej okazuje się, że chłopi buntowali się często, stosowali …

Mowa tworząca relacje – 7. odc. podcastu Wszyscy jesteśmy ze wsi

„Gwara to jest język najintymniejszych relacji ludzkich, czyli domu”.   Tak o języku naszych dziadków mówił Jan Miodek. Przez ostatnie 100 lat zmieniło się nie tylko pojęcie domu, ale i pochodzenia. W dzisiejszych czasach ludzie szukają swoich korzeni wracając ku tradycjom ludowym, a jak jest z mową?